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图为：普洱县孔雀坪是普洱至昆明的必经之地，送往京城的普洱贡茶也从这里是走过。
接作者上文《詹英佩专栏：史书为何记载普洱不产茶（九）》。清雍正七年（1729年）云贵总督鄂尔泰对西双版纳进行改土归流，强行将车里宣慰司管辖的地盘划出一半成立了普洱府，府治就设在普洱城，普洱成了滇南的政治中心、军事重镇，还种什么茶，原有的茶园本来就不多，官兵一来，山民迁走，茶园荒废损毁（普洱府成立之前，因少数民族抵制改土归流，与清军在哀牢山、无量山一带打了二年多的仗，哈尼族、拉祜族、傣族人口大量南迁）。
流官（多为满人、汉人）管理普洱164年后，普洱府建立已97年时的1826年（清道光六年）阮福来到云南写了一篇《普洱茶记》而此时普洱城周边已看不到茶园，又因贡茶、官茶都在六大茶山采办，于是阮福便依据当时的资料说普洱不产茶，普洱茶产自六大茶山。阮福一句话让普洱人委屈了近二百年。
阮福不是云南人，他来云南太晚，对车里管辖普洱时普洱山上是什么风光他全然不知，估计他也没有看过《明·滇志》，对普洱改土归流之前的情况不了解，普洱的伤痛阮福不知，仅根据当时的情况便下结论普洱不产茶，阮福没有研究过云南的民族迁移史，对氐羌南下、百濮南迁的历史不清楚。
他写的《普洱茶记》是依据他父亲阮元（云贵总督）办公房里那几本清代的书写的，阮福也没作过田野调查，他没有去过六大茶山，他更不知道当时在六大茶山种茶的哈尼族、布朗族、彝族等有很大部分便是从普洱、思茅一带迁过去的，这些在普洱、思茅，在哀牢山、无量山便种过茶的民族进入六大茶山后继续种茶，直到清光绪年拉祜族、布朗族、哈尼族才逐渐迁离六大茶山。
阮福的《普洱茶记》写于1826年，檀萃的《滇海虞衡志》写于1799年（檀萃在文章中自己也承认不知道普洱茶显于何时）。两本《普洱府志》分别编于1850年和1896年。这些清朝中后期的书都说普洱不产茶，这些书或文章反映的是清朝中后期普洱地方茶叶的情况，当时的普洱已从车里宣慰司辖地中划出160多年，流官们管理着普洱已160多年，流官们热衷于开水田，并没有积极推动种茶，到清朝中期，明代或更早种的茶园早已毁完，阮福、檀萃仅根据当时的情况便说普洱不产茶。
普洱从明洪武十七年（1384年）年至明天启末年（1627年）共244年一直为车里宣慰司管辖，车里宣慰司明代二百多年间一直都在实施发展茶叶的长期计划（今勐海还保存有明代茶园近4万亩）车里宣慰司自然也要在普洱推行发展茶叶的计划。普洱在明代一定是有茶园的，《明·滇志》写于明末天启年间，该书记载“车里之普耳山，其山产茶”不是空穴来风，有历史背景和时代背景。
谢肇淛明万历末年（1620年）写的《滇略》则证明普洱那个地方1620年已有人在做紧团茶，“士庶所用，皆普茶也，蒸而成团”，做团茶，原料要先蒸软，“蒸”要有工具，要用铁锅或铜锅，用砂锅或土罐是不好蒸的，明代澜沧江西岸的勐海山区种茶的哈尼人、拉祜人家中极少有铁锅、铜锅，他们煮饭多用土罐或竹筒，那“蒸”而团之的普洱茶最早应是澜沧江东岸的普洱、思茅、六大茶山一带的人在做。
还可以往前推，明万历年以前，谢肇淛未来云南之前，普洱那个地方已有专做团茶的农户或作坊。因“泐史”中记载，明隆庆六年（1572年）车里宣慰之妻回缅甸省亲时已带有5筒紧团茶回去。
普洱在明代归车里宣慰司管辖过244年，车里宣慰司管过的地方都是普洱茶的原产地，所以普洱也是普洱茶原产地，普洱不仅产茶，普洱还是“蒸而团之”的普洱茶之发祥地。（未完，本文节选自《普洱茶原产地西双版纳》，作者：詹英佩）
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